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- 編輯：高霞
- 時(shí)間：2025-07-02 02:34:09
蘇超進(jìn)入第五輪，熱度不減，持續(xù)飆升。
6月26日，國(guó)家發(fā)展改革委也就蘇超“出圈”作出了回應(yīng)。
蘇超出圈，暗藏“密碼”——地方業(yè)余足球聯(lián)賽成為一票難求的“頂流”賽事，這一奇觀，源于足球熱的推動(dòng)，也源于地方文化的賦能。事實(shí)上，近期持續(xù)火爆的蘇超，在貢獻(xiàn)了諸多賽事名場(chǎng)面的同時(shí)，也讓全網(wǎng)領(lǐng)略到了精彩、深邃的地方文化：鹽水鴨大戰(zhàn)水蜜桃的美食文化梗、徐州隊(duì)配置帶有楚漢戰(zhàn)甲元素的球衣、無(wú)錫主場(chǎng)的《二泉映月》燈光秀……頻頻吸睛，讓人想不關(guān)注都難。
蘇超，是足球的盛宴，也是文化的盛宴。
△江蘇書(shū)展盛況
有一種文學(xué)叫“蘇超文學(xué)”
蘇超，踢的是足球，品的是文化。正所謂，一場(chǎng)足球賽，半部文化志。
有球迷到了徐州大吃一驚，“以前對(duì)徐州的認(rèn)知是‘重工業(yè)城市’，去了才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有這么多‘楚漢’文化景點(diǎn)”。這份驚嘆背后，是蘇超“文化范”的多樣化展示。
從“比賽第一，友誼第十四”“蘇州保住太湖，無(wú)錫守住機(jī)場(chǎng)”，到“海內(nèi)存知己，天涯四比零”——蘇超，是熱梗的世界。這些熱梗的核心，是民間語(yǔ)文。
從“早茶德比”“淮揚(yáng)菜德比”，到“小龍蝦德比”——蘇超，是美食文化的天堂。
從“楚漢爭(zhēng)霸”“西游德比”到“南哥之爭(zhēng)”——蘇超，是歷史文化和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境交匯的平臺(tái)。
△往年書(shū)展盛況
在蘇超，徐州的“兩漢文化”映入眼簾；“淮左名都”的名頭令揚(yáng)州隊(duì)的氣質(zhì)多了一份雅致；而“世界文學(xué)之都”的身份則為南京隊(duì)賦予了深厚養(yǎng)分。很少有一項(xiàng)賽事，能挖掘出歷史深處的快意，在人們的口舌之間傳誦。
在蘇超，京杭運(yùn)河水相連、醋酒香風(fēng)一脈傳……折射著燦爛的地域文明。你看見(jiàn)的是城市子弟的“足球狂歡”，你看不見(jiàn)的是千年風(fēng)物的悄然起舞。
在蘇超，贏了，“叫南哥”；輸了，“做十三妹”。狂放和含蓄，恣意和內(nèi)斂，毫不違和地集中呈現(xiàn)。
在蘇超，球員的“名言”一句接一句——“修空調(diào)是為了生活，踢足球是因?yàn)閴?mèng)想”“當(dāng)全場(chǎng)球迷高呼你的名字，你才會(huì)知道，踢球是一件多么榮耀、多么震撼的事情”。此類(lèi)樸實(shí)的話語(yǔ)，為民間表達(dá)開(kāi)辟了新的窗口。
把蘇超看明白了就知道，世上文學(xué)流派千萬(wàn)種，“蘇超文學(xué)”占了一個(gè)席位。
有一種足球文明叫“筆畫(huà)保衛(wèi)戰(zhàn)”
說(shuō)起蘇超，無(wú)人不知“筆畫(huà)保衛(wèi)戰(zhàn)”。五輪之后未得一分、未進(jìn)一球的常州隊(duì)，不可避免地成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。常州終于從“吊州”“巾州”“I州”變?yōu)椤?州”。
然而，很多人都忽視了這樣一個(gè)真相：“筆畫(huà)保衛(wèi)戰(zhàn)”其實(shí)是一個(gè)獨(dú)特的文化樣本。
在足球世界里，我們見(jiàn)識(shí)了各種保衛(wèi)戰(zhàn)，例如赫赫有名的“成都保衛(wèi)戰(zhàn)”“金州保衛(wèi)戰(zhàn)”。一些戰(zhàn)例，有“史詩(shī)級(jí)”之譽(yù)。凡此種種，構(gòu)成了足球文化中最為鐵血、悲情的章節(jié)。
6月21日，在大雨中，常州主場(chǎng)3.6萬(wàn)人始終不離不棄地吶喊助威，而在被南京隊(duì)連進(jìn)三球后，眾多常州球迷更是齊唱《紅日》，用一首老歌釋放滿腹不甘。這一切，讓常州隊(duì)拼到最后一秒的努力變得有意義。足球比賽的進(jìn)球無(wú)比重要，但從來(lái)都不是唯一的力量。足球，是人類(lèi)文明中最激情四射的項(xiàng)目，它的終極部分就是情感認(rèn)同、文化認(rèn)同。正因如此，小球迷的眼淚、教練的跪地嗟嘆，都震撼著常州球迷的內(nèi)心，也叩擊著世人的心靈窗戶(hù)。
這個(gè)城市不僅輸?shù)闷穑€玩得起。旁人只道“筆畫(huà)保衛(wèi)戰(zhàn)”是戲謔，豈知常州人決意把筆畫(huà)一筆筆“打回來(lái)”是認(rèn)真的？
當(dāng)眾人展望下一輪時(shí)，“掀翻徐州”已經(jīng)成為常州的新計(jì)劃。此時(shí)應(yīng)有詩(shī)，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。
這樣的對(duì)手，是可敬的，這樣的城市品格，是可敬的。
有人說(shuō)，看懂了常州，就看懂了蘇超。
有人說(shuō)，常州隊(duì)像極了努力掙扎的“那個(gè)平凡的自己”。致敬常州，就是致敬平凡而不肯放棄的自己。
在蘇超，鹽城隊(duì)17歲少年“門(mén)神”一次次撲出宿遷隊(duì)的必進(jìn)球，從而保住了勝果，同樣讓人血脈僨張。在蘇超，一眾體育老師披掛上陣、“打光最后一顆子彈”，也展現(xiàn)了平凡人對(duì)于足球文化的崇敬。
足球文明最堅(jiān)硬的內(nèi)核，就是氣度。它可以和城市的文化氣質(zhì)發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”，也可以瞬間引發(fā)集體的文化認(rèn)同和共鳴。
有一種文化融通叫“相愛(ài)相殺”
看上去，蘇超簡(jiǎn)直是大型“斷親”現(xiàn)場(chǎng)。江蘇“十三太保”誰(shuí)也不服誰(shuí)，誰(shuí)都有引以為豪的地域文化，以至于“沒(méi)有假球，全是世仇”為全網(wǎng)知曉，“誰(shuí)贏誰(shuí)做省會(huì)”的玩笑話也一遍遍地被刷到。
可是，打歸打，鬧歸鬧，不拿感情開(kāi)玩笑。球場(chǎng)上，球員拼搶得“人仰馬翻”，旋即，“各為其主”的球員互相攙扶、互為抽筋者拉腿；球場(chǎng)下，主隊(duì)和客隊(duì)球迷共拾垃圾，讓球場(chǎng)保持潔凈，展示文明境界。
看不到危險(xiǎn)動(dòng)作，看不到球迷糾紛，大家都奔著熱愛(ài)而去、奔著快樂(lè)而去。
有意思的是，就連城市之間的“拉歌戰(zhàn)”，都洋溢著逗樂(lè)的氛圍。例如，蘇州隊(duì)客場(chǎng)挑戰(zhàn)連云港隊(duì)之前，“蘇州發(fā)布”率先發(fā)布視頻，以歌手戴軍的經(jīng)典歌曲《阿蓮》為背景音樂(lè)，深情呼喚連云港隊(duì)“阿連”。隨后，“連云港發(fā)布”連夜回應(yīng)，以“阿蘇”巧妙接招，用歌聲詮釋了水墨江南與山海港城之間的城市底蘊(yùn)和深厚情誼。
一位網(wǎng)友說(shuō)得好，k歌和玩梗的背后是對(duì)土地的認(rèn)同。
的確，江淮大地上，地域文化豐富而多元，這是城市自豪感的源頭。
南大教授賀云翱認(rèn)為，無(wú)形之中，“蘇超”為江蘇人提供了了解不同地域文化的機(jī)會(huì)。一語(yǔ)“了解”，道盡十三太保之間“相愛(ài)相殺”的本質(zhì)。在了解中共同進(jìn)步，在了解中開(kāi)創(chuàng)更大文化交流平臺(tái)，這是蘇超凝聚民間激情、激發(fā)集體記憶的根本動(dòng)力。
用蘇式幽默打破疏離感和隔膜，用濃郁的煙火氣、草根味消解功利心，這也是蘇超“文化狂歡”屬性的展示。
說(shuō)到底，在蘇超，哪有什么“相殺”“世仇”？有的只是地域文化的融通、人文情感的歸屬。
一言以蔽之，蘇超以體育賽事深度融合地域文化的案例，值得借鑒，值得推廣。
現(xiàn)代快報(bào)/現(xiàn)代+首席評(píng)論員 戴之深
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